古人云：正心、修身、齊家、治國，平天下。廉潔修身，乃是齊家之始，治國之源，平天下之基。

    廉潔是國家治理必不可少的條件，做好一名人民公仆,不單要“才高八斗”，更要清正廉潔，如果塑造出健康廉潔的政治環(huán)境，國家必將繁榮富強(qiáng)。徇私枉法、貪污受賄不僅會(huì)喪失政府的權(quán)威，更會(huì)帶歪國家風(fēng)氣。廉潔對(duì)于一個(gè)國家來說是至關(guān)重要的。一個(gè)人的廉潔，也可以產(chǎn)生巨大的反響，反之亦然，一個(gè)人的貪污，也會(huì)導(dǎo)致無法想象的惡果。國家領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的是中國思想，領(lǐng)導(dǎo)的是中國經(jīng)濟(jì)，領(lǐng)導(dǎo)的是中國億萬人民。中國正在面臨的是錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境，在領(lǐng)導(dǎo)層次，清廉有效的政治必不可少。

   春秋時(shí)，宋國有人獲得了一塊美玉，出于對(duì)賢臣樂喜的尊敬，便拿來獻(xiàn)給樂喜，樂喜卻謝而不受。獻(xiàn)玉者以為樂喜不相信是寶玉，便說：“已請(qǐng)治玉的行家做過鑒定，確是稀世美玉?！睒废卜炊灰恍φf：“我以清廉的品行為寶，而你是以美玉為寶。若我接受了你的寶玉，我們雙方就都失去了最寶貴的東西。”

    “江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，兩千個(gè)春秋逝去，在近代面對(duì)百年未有之變局，多少仁人志士不顧自身安危，為國家、為人民付出自己的一腔熱血，那是一個(gè)不圖回報(bào)一心為公的時(shí)代。時(shí)光荏苒，我們敬愛的周恩來同志也離開我們已經(jīng)整整30多個(gè)春秋了。30多年前，百萬首都人民肅立十里長街，頂風(fēng)冒雪，哭送周恩來。他為何有如此巨大的能力博得人民的顆顆愛心？是因?yàn)?，他不僅僅在締造和建設(shè)新中國的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建立了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一生都獻(xiàn)給了黨和人民，甚至在自己逝世后，愿意將骨灰撒到中華大地，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這，構(gòu)成了周恩來獨(dú)特的魅力，贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連一些國內(nèi)外政敵也不得不為之折服。周總理常常懇切地教育和告誡領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必嚴(yán)于律己，廉潔奉公。教育領(lǐng)導(dǎo)干部要過好思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)這“五關(guān)”。講到過生活關(guān)時(shí)，他說：“生活分兩種：物質(zhì)生活和精神生活。物質(zhì)生活方面，我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂，要使艱苦樸素成為我們的美德。精神生活方面，我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。”

    從古至今，清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏一直是百姓崇敬與愛戴的對(duì)象，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清官包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；君不見，人民公仆孔繁森、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，人民永遠(yuǎn)呼喚廉潔，人民始終銘記廉潔。