“廉潔”是一個(gè)并不新鮮的話題，但它卻像嘹亮的汽笛，久久震撼著大地。一個(gè)誕生了上千年的字眼，至今卻依然如春天的原野散發(fā)著無(wú)比耐人尋味的新綠。廉潔是什么？廉潔是做人的美德，廉潔是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。廉潔似竹，剛直不阿；廉潔似玉，潔白無(wú)瑕；廉潔似蓮，高潔清純。廉潔是一種品質(zhì)，廉潔是一種境界，廉潔更是一種信仰。

    自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)享譽(yù)世界的禮儀之邦。而廉潔修身這一文化由古至今更是中華民族的文化精髓，其關(guān)注度有增無(wú)減。“大道之行，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“富貴不染其心，利害不移其守”，這些無(wú)不體現(xiàn)泱泱大國(guó)的文化底蘊(yùn)。東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔”，即不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己的清白人品受到污，就是廉潔。廉是清廉，即不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度。因此，廉潔就是要我們?yōu)槿饲迩灏装?，光明磊落?/p>

    古往今來(lái)，我們的先輩們始終以國(guó)家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，始終把廉潔從政放在心中。試問(wèn)，哪一位流芳百世的名人不廉潔？于謙兩袖清風(fēng)、包拯剛正不阿、公儀休拒收禮物和陶淵明不為五斗米折腰等，都閃耀著廉潔從政的光芒。他們都把“廉潔”二字看得如生命一般重要，情愿為廉潔奉獻(xiàn)終身。意志堅(jiān)定的人，能夠始終把廉潔放在心上，能經(jīng)受得住利益的種種考驗(yàn)，成為人們敬仰的榜樣。與此同時(shí)，也有許許多多意志脆弱、自私自利的人，即使知道廉潔是人生的最高境界卻無(wú)法經(jīng)得起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂(lè)。正如司馬光在《文中子補(bǔ)傳》中所寫的那樣：“廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂不足。

    周恩來(lái)總理的廉潔從政深入人心，他的影響力是當(dāng)今無(wú)人能比的。在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補(bǔ)后繼續(xù)穿。有一次，他穿織補(bǔ)過(guò)的衣服接待外賓，身邊工作人員說(shuō)這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說(shuō)：“穿補(bǔ)釘衣服照樣可以接待外賓”、“織補(bǔ)的那塊有點(diǎn)痕跡也不要緊，別人看著也沒(méi)關(guān)系，丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢?！彼囊r衣磨破了，換上新的領(lǐng)口和袖口照舊穿。1963年，他出訪埃及，換下縫補(bǔ)多次的襯衣。隨行人員不便拿給外國(guó)賓館去洗，只好請(qǐng)我國(guó)駐埃及使館的同志幫忙，并叮囑洗時(shí)不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感動(dòng)得邊洗邊流淚。周總理對(duì)專車沒(méi)有特殊要求，他經(jīng)常乘坐的是紅旗轎車。國(guó)家進(jìn)口了一批高級(jí)奔馳車，有關(guān)部門想給他換一輛，他不同意。在用車問(wèn)題上，他公私分明，毫不含糊。他去理發(fā)、看病、探親訪友等，都算作私人用車，照章付費(fèi)?！皟尚淝屣L(fēng)清廉清正，一身正氣正己正人”就是周總理最好的寫照，誠(chéng)實(shí)守信、廉潔從政在周總理身上熠熠生輝。

    有人說(shuō)，廉潔是松，其美在于萬(wàn)木凋零之季，為人們送上一絲綠意；有人說(shuō)，廉潔是燈，其美在于黑暗冰冷的夜，為人們添上一縷光明；有人說(shuō)，廉潔是雨，其美在于干涸貧瘠之地，為人們帶來(lái)一份希望。一個(gè)人可以沒(méi)有財(cái)富，只要活得坦蕩；一個(gè)人可以沒(méi)有名望，只要問(wèn)心無(wú)愧。我們當(dāng)代青年人作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，廉潔自律是我們必須恪守的行為準(zhǔn)則，在工作中自警、自律、自省，廉潔奉公，潔身自好，不為名利所誘惑；在生活中修身、明德、清廉，提高自己的修養(yǎng)，做一個(gè)廉潔高尚的人。